［本文2056］【本年、先王尚穆曁び妃淑徳の神位を将て復太廟寝廟に奉じ、而して尚哲曁び妃徳沢の神位は、旧に仍りて太廟寝廟に奉安し、廟に遷さず。】先王尚哲曁び妃徳沢の神位は、例として応に寝廟より退けて廟に奉遷すべし。但々世統を以て之れを論ずれば、実に主上の曾祖考妣に係る。応に其の神位を将て寝廟より退くべきや否や。若し退くべからざれば、則ち先王尚穆の神位経に寝廟より退けて廟に奉遷すると雖も、亦主上の高祖考に係る。応に其の神位を将て、寝廟に奉復すべきや否や。且先王尚真より以て尚敬に至るまでの神位は、応に太廟の左右に神位を奉安するの制に依照して寝廟の左右に安置して祭奠を挙行すべきや否やの処、法司、度支・申口等の官に飭令して、義情を斟酌し、再議して詳覆せしむ。去後、茲に議覆に拠れば、先王尚穆・尚哲の神位、寝廟に安置するの一案は、査するに、阮孝銓当山里之子親雲上に在りて学ぶ所の書冊に云ふ有り、凡そ国君たる者兄弟相継ぐの時、先儒或いは曰く、以て同じく一世と為すべしと。或いは曰く、以て各一世と為すべしと。諸説紛々として固より一律ならず。但兄弟を以て各一世と為せば、則ち兄弟四五人相継ぐの時、親祖と云ふと雖も、亦五世の外を超え、祭祀を行ひ難し。是を以て万充宗、諸説を折衷して同廟異室の制有り。蔡氏復其の説を推し広めて、兄弟を以て同じく一世と為し、同じく一廟にして二室と為す。叔姪を以て各一世と為し、而して叔は姪の父廟にすべくして亦二室と為す。且今、中華の法制も、亦此くの如くして挙行す等の由、応に先儒の説と中華の法とに依照して、先王尚温・尚を以て同じく一世と為し、先王尚成・尚育を以て同じく一世と為し、而して先王尚穆・尚哲を将て五世の内に算入し、其の神位を奉じて寝廟に安置して、祭奠を挙行すべきが似くして可なり。又先王尚真より以て尚敬に至るまでの神位を、寝廟の左右に安置するの一案は、査するに、該書冊に云ふ有り、惟々奉の後に、大廟の主、遷して夾室に入れば、寝廟の主、自ら宜しく毀すべし。且宗廟の礼、隆有れば必ず殺有り。混して之れを同じくすれば、則ち親者反つて疏からん。人主宗廟に事ふるの心は、専を欲して分を欲せず。等しくして之れを視れば、則ち敬は反って褻す等の由。今、尚真より以て尚敬に至るまでの神位を見るに、五世の外を越ゆるに因り、曾て已に寝廟より退く。応に旧に仍りて奉安し、必ずしも、復、寝廟に遷さざるべきが似くして可なり。し前に議する所の如く、寝廟の制を改正すること有れば、更に議して詳する者有り。該書冊を査するに、云ふ有り、尚穆・尚哲を以て五世の内に算入すれば、特に寝廟に入るべきのみならず、竟に太廟に奉還して祭奠を挙行すべし等の由。今、尚穆・尚哲を見るに、未だ五世の外を超えず。応に寝廟に神位を奉安するの制に依照して、太廟に安置すべきが似くして可なり。但謂ふに、已にするの神位を将て太廟・寝廟に遷入するの事は、実に軽きにあらずと。仍ち復諸書を参見するに、即ち、唐の敬宗皇帝・文宗皇帝の兄弟相継ぎて立ち、当経に兄弟を以て各一世と為し、而して七世の祖代宗皇帝の神位を将て廟に奉遷し、其の後、礼官、世統を以て之れを論じ、太廟・寝廟に奉復すること有り。鑿々として拠るべし。必ず須く尚穆・尚哲の神位を将て太廟・寝廟に奉復し、方に義情の両全を得べし。又廟制を改正して祭祀を挙行するの一案は、査するに、向例、並も此くの如きの祭礼無し。惟々是れ先王・先妃の神位、廟に奉遷するの時、前一日、法司官を遣はして告祭の礼を挙行し、遷るの日、御撥遣御開眼の典礼を挙行す。御盛物十二合の諸品を奉具して、仏僧十五名をして経を念じ礼を行はしむ。既にして王上・王妃親しく参拝を行ひ、且王弟・王妹より以て有服の親戚に至るまで、香を進めて拝礼す。応に此の礼に準照して施行すべきが似くして可なり。且廟に奉遷するの時、只遷す所の神位に向ひて告祭を挙行す。今、前日の廟制を改正するに因り、応に諸位神位に向ひて告祭を挙行すべきが似くして可なり。又神位を安置するの一案は、該阮孝銓学ぶ所の書冊を査するに、云ふ有り、万氏、同廟異室の制有り。蔡氏、兄弟を以て同じく一世と為し同じく一廟にして二室と為し、叔姪を以て各一世と為して、叔は姪の父廟にすべくして亦二室と為す等の由。応に尚温・尚の神位を以て同じく一坎に立て、尚成・尚育の神位を以て同じく一坎に立てて、各中間に於て直ちに一経を加へ稍々位次を隔つべきが似くして可なり。万氏・蔡氏の説に符合するに庶し。其の一坎の昭穆の一案は、該書冊を査するに、云ふ有り、隔坎有れば、則ち左に居る者を以て尊と為し、隔坎無ければ、則ち太祖に近き者を以て尊と為す等の由。若し今、隔坎有るの制に循依すれば、則ち有る所の祭器、気位に分具せざるべからず。但々神壇狭陋にして、以て分具し難し。且諸凡の祭器は、素より合具を行ふ。応に隔坎無きの制に依照して、奥を以て尊と為して昭穆を立て定め、而して祭器及び正・七両月具す所の御盛物十二合に至りても、旧に仍りて合具し、御徳盆に至りては毎位分具すべきが似くして可なり。又、王族称呼の一案は、自ら応に王統を以て之れを論ぜず、世統を以て之れを論ずべくして可なり等の因、前み来る。法司、即ち前由を将て恭しく摺して具奏す。主上允す。